厥阴下利俱热证

《论》曰：热利后重者，白头翁汤主之。（此阳邪入里，挟热而利也。利则津液少，热则伤气，气虚不利致后重者，与白头翁汤，散热厚肠。）

《论》曰：下利欲饮水者，以有热故也，白头翁汤主之。（此与少阴自利而渴相似，凡自利不渴，为脏寒，下利饮水，为有热，故温凉之剂不同。）

《论》曰：下利谵语者，有燥屎也，宜小承气汤。（此厥阴邪入胃腑也。与下利清水证相似。厥阴之病，消渴，饮水多，其水自肠间渗出。而邪在胃中，为胃实，《经》曰：实则谵语，故知有燥屎也。与小承气汤涤之。）

《论》曰：下利后更烦，按之心下濡者，为虚烦也。宜栀子豉汤。（此阳经利后入厥阴之邪也。厥阴经脉，贯膈布胸胁，邪气乘虚客于胃中，按之濡，知为虚烦也。高者越之，故宜吐。）

《论》曰：下利，寸脉反浮数，尺中自涩者，必清脓血。（下利者，脉当沉迟，反浮数者，里有热也。涩为无血，尺中自涩者，为血散也。随利而下，故清脓血。《经》曰：清者厕也。）

《论》曰：下利脉数而渴者，今自愈。设不瘥，必清脓血。（《经》曰：脉数不解，而下不止，必挟热便脓血，以热迫血下行也。）

《论》曰：下利有微热而渴，脉弱者，今自愈。（下利阴寒之疾，反大热者为逆。有微热而渴，里气方温也。脉弱者，阳气得复也。必自愈。）

《论》曰：下利，脉沉弦者，下重也。脉大者，为未止。脉微弱数者，为欲自止。虽发热不死。（沉为在里，弦为拘急，里气不足，是主下重。大则病进，此利未止。脉微弱数者，邪气微而阳气复，为欲自止，虽发热止，由阳胜非大逆也。）

《论》曰：下利，脉数，有微热汗出，今自愈。设复紧为未解。（下利，阴病也。脉数，阳脉也。阴病见阳脉者生，微热汗出，阳气得通也。设复紧，阴气犹胜，故云未解。）

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